وقال آخرون : الماعون الزّكاة « 1 » ، وينشد للرّاعى / « 2 » : قوم على الإسلام لمّا يمنعوا * ماعونهم ويضيّعوا التّهليلا اعلم أن الاختلاف في القراءة يكون لاختلاف إعراب كقوله : الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا « 3 » يقرأ رفعا ونصبا ، النّصب عيسى بن عمر ، والرّفع الناس . وكذلك السَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ « 4 » . ويكون باختلاف الحروف يقضى الحقّ « 5 » وو يقصّ الحقّ وما هو على الغيب بظنين « 6 » و بِضَنِينٍ وو قد شغفها حبّا « 7 » وشعفها - قرأ بالعين عمر بن عبد العزيز وأبو رجاء . ويكون بالزّيادة والنّقصان ، كقوله : وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ « 8 »

--> ( 1 ) قال ابن الجوزي في زاد المسير : 9 / 246 « قاله عليّ وابن يعمر والحسن وعكرمة وقتادة » وينظر : الطبري : 30 / 315 . ( 2 ) ديوان الراعي : 230 ، من القصيدة السالفة الذكر . ( 3 ) سورة النور : آية : 2 . والقراءة في المحتسب : 2 / 100 ، والبحر المحيط : 6 / 427 . ( 4 ) سورة المائدة : آية : 38 . والقراءة في تفسير القرطبي : 6 / 166 ، والبحر المحيط : 3 / 476 . ( 5 ) سورة الأنعام : آية : 57 . والقراءة سيذكرها المؤلف ؛ لأنها سبعيّة . ( 6 ) سورة التكوير : آية : 24 . والقراءة سيذكرها المؤلف ؛ لأنها سبعيّة . ( 7 ) سورة يوسف : آية : 30 . والقراءة في المحتسب : 1 / 339 ، وتفسير القرطبي : 9 / 176 . ( 8 ) سورة الزخرف : آية : 71 . والقراءة سيذكرها المؤلف ؛ لأنّها سبعيّة .